{"id":215,"date":"2022-09-20T18:06:08","date_gmt":"2022-09-20T16:06:08","guid":{"rendered":"https:\/\/site.educa.madrid.org\/cp.luisvives.parla\/?page_id=215"},"modified":"2023-11-06T22:38:37","modified_gmt":"2023-11-06T21:38:37","slug":"luis-vives","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/site.educa.madrid.org\/cp.luisvives.parla\/index.php\/conocenos\/luis-vives\/","title":{"rendered":"LUIS VIVES"},"content":{"rendered":"\n

CONOCE A LUIS VIVES<\/strong><\/mark><\/h2>\n\n\n\n

Hablar de Juan Luis Vives supone acercarnos a una de las figuras m\u00e1s importantes del Renacimiento, cuyo pensamiento aport\u00f3 nuevas ideas a los campos de las Humanidades, la Pedagog\u00eda, la Filosof\u00eda y la Acci\u00f3n Social entre otras.<\/h4>\n\n\n\n

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Nace en Valencia, el 6 de Marzo de 1492. Hijo de padre noble y origen jud\u00edo, Juan Luis toma contacto con el mundo de las letras en el Estudio General en Valencia. En 1509 emigra a Par\u00eds, huyendo de las persecuciones de la Inquisici\u00f3n y comienza Humanidades en la Universidad de la Sorbona. M\u00e1s tarde, en 1512, viajar\u00e1 a Brujas donde conocer\u00e1 a Bernardo Valldura, cas\u00e1ndose en 1524 con su hija Margarita. En 1515 conoce en Brujas a Tom\u00e1s Moro forj\u00e1ndose entre ellos una gran amistad, proporcion\u00e1ndole \u00e9ste la protecci\u00f3n de Catalina de Arag\u00f3n. Dos a\u00f1os despu\u00e9s se encargar\u00e1 de la formaci\u00f3n de Guillermo de Croy nombrado despu\u00e9s Obispo de Cambray y Cardenal y Arzobispo de Toledo.<\/p>\n\n\n\n

En 1519 comienza su carrera docente en la Universidad de Lovaina y en 1522 es propuesto para desempe\u00f1ar la c\u00e1tedra que Antonio de Nebrija hab\u00eda dejado tras su muerte. Sin embargo, Vives renuncia a ella y un a\u00f1o despu\u00e9s decide trasladarse a Inglaterra para impartir clases en la Universidad de Oxford pero esta etapa termina en 1528 debido a la crisis matrimonial de Enrique VIII, y Vives regresa a Brujas donde continua escribiendo y entregado al estudio. Muere el 6 de mayo de 1540. <\/p>\n\n\n\n

Vives es considerado por sus numerosas obras, todas ellas escritas en lat\u00edn, como uno de los grandes humanistas cuya l\u00ednea de trabajo estuvo centrada en renovar la ense\u00f1anza del momento mediante nuevos m\u00e9todos educativos. En su obra De disciplinis<\/em>, hizo un balance enciclop\u00e9dico del estado de los saberes (las \u00abdisciplinas\u00bb) en su \u00e9poca. En una primera parte se ocup\u00f3 de lo que, en su opini\u00f3n, hab\u00eda llevado a la decadencia de los saberes en las universidades. Para ello pas\u00f3 revista a cada disciplina: gram\u00e1tica, dial\u00e9ctica, ret\u00f3rica, filosof\u00eda, derecho, medicina, matem\u00e1ticas, historia… Explic\u00f3 cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 motivos hab\u00eda deca\u00eddo. En la segunda parte Vives hizo una serie de propuestas para elevar el nivel de cada una de las disciplinas y para ense\u00f1arlas mejor a los estudiantes.<\/p>\n\n\n\n

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La preocupaci\u00f3n de Luis Vives por ense\u00f1ar mejor cada disciplina, alienta a d\u00eda de hoy al equipo docente de nuestro centro a seguir form\u00e1ndose para poder ofrecer una educaci\u00f3n interdisciplinar y de calidad a nuestro alumnado.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

Emilia Ca\u00f1amero | Directora del Centro<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Su primera obra Christi Iesus Triumphus<\/em> data del a\u00f1o 1514 donde se aprecia la profunda fe que marca la personalidad del autor y que expresa los honores que se deben a Cristo y que en la Roma pagana se otorgaban al vencedor. Hay que destacar, adem\u00e1s de su fe, el alto sentido moral que le caracteriza y que aparece en su ya cl\u00e1sica Institutio faeminae Christianae<\/em> de 1523, dedicada a Catalina de Arag\u00f3n, donde va trazando el perfil de la mujer ideal.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la situaci\u00f3n hist\u00f3rica de su tiempo imprime car\u00e1cter en Vives quien lejos de quedar impasible se enfrenta y toma posici\u00f3n ante los problemas de la Europa del XVI. Su profundo sentido social aparece en De subventione pauperum<\/em> fechada en 1525, donde analiza la situaci\u00f3n de los marginados de su tiempo buscando soluciones en las Instituciones p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n

El libro consta de dos partes. En la primera, expone los principios generales del ejercicio de la caridad, define la necesidad de hacer el bien como condici\u00f3n de la existencia de la sociedad, explica el origen de la pobreza y exhorta a los pobres a conformarse con su pobreza. Por el contrario en la segunda parte presenta un programa detallado de la reforma de la asistencia social ciudadana.<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto que preocupa a Vives y que retomar\u00e1 en 1528 al regresar a Brujas es el tema de la paz reflej\u00e1ndolo en su obra De concordia et discordia in humano genere<\/em> dirigida a Carlos V. A esta obra le seguir\u00e1 De pacificatione<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, cabe resaltar que como buen pedagogo pas\u00f3 su vida aprendiendo y ense\u00f1ando, quedando recogida su vocaci\u00f3n de educador a lo largo de su obra. Las m\u00e1s relevantes en este sentido son De trascendis disciplinis<\/em>, De anima et vita<\/em> anteriormente mencionada y De veritate fidei christianae<\/em> concluida antes de morir.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, la obra por excelencia es De subventione pauperum<\/em> pues, adem\u00e1s de dejar una profunda huella, sigue siendo hoy lectura obligada para quienes tratan de conocer el pensamiento de Vives en el marco educativo-social.<\/p>\n\n\n\n

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Fuentes: <\/p>\n\n\n\n

Los Pioneros del trabajo social : una apuesta por descubrirlos : exposici\u00f3n bibliogr\u00e1fica, (Escuela Universitaria de Trabajo Social), 2004.<\/p>\n\n\n\n

Vives, Juan Luis, L’insegnamento delle discipline, introduzione, traduzione e commento di Valerio Del Nero, Leo S. Olschki Editore, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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