{"id":4549,"date":"2024-01-21T12:30:51","date_gmt":"2024-01-21T11:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/site.educa.madrid.org\/ies.santaeugenia.madrid\/?page_id=4549"},"modified":"2025-11-06T21:23:30","modified_gmt":"2025-11-06T20:23:30","slug":"investigacion-analisis-y-futuras-aplicaciones-se-las-nuevas-filosofias-de-la-educacion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/site.educa.madrid.org\/ies.santaeugenia.madrid\/index.php\/nuestro-centro-2\/investigacion-analisis-y-futuras-aplicaciones-se-las-nuevas-filosofias-de-la-educacion\/","title":{"rendered":"Investigaci\u00f3n, an\u00e1lisis y futuras aplicaciones de las nuevas Filosof\u00edas de la Educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cAprender que lo bueno y lo valioso lleva su tiempo y su esfuerzo es un pilar fundamental. Hay que saber decir NO en lo que consideramos que no conviene al alumnado y hasta el final.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Catherine L’Ecuyer<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

La crisis de la modernidad es tambi\u00e9n la crisis de la escuela, se est\u00e1 apartando de ella la creaci\u00f3n del conocimiento y se la desvincula de la sociedad, muchos creen que lo que la escuela ense\u00f1a dice poco o nada de la vida cotidiana y que lo que los alumnos aprenden r\u00e1pidamente lo olvidan. La escuela comienza a ser un mon\u00f3logo, un discurso en primera persona. Modernizar la escuela debe servir para revitalizarla, centr\u00e1ndola, como un sistema que funcione desde dentro hacia afuera y al rev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Los proyectos educativos y las leyes de educaci\u00f3n est\u00e1n inspiradas en las fuentes de la raz\u00f3n moderna, todo lo contrario de quienes asisten a ella: las intenciones y los deseos de nuestros alumnos y alumnas no son modernos: \u00e9ticos, cr\u00edticos, funcionales y reflexivos, sino posmodernos, donde lo \u00fatil y lo inmediato es lo que gobierna sus vidas. En esa posmodernidad no hay proyectos de vida porque se vive y se sobrevive, se satisfacen necesidades, se est\u00e1, pero no se reflexiona, no hay tiempo para ello y junto a esta manipulaci\u00f3n del tiempo se encuentra, tambi\u00e9n, la dislocaci\u00f3n del concepto de verdad, que no debe ser ni un resultado ni un producto, ni una cosa, sino un proceso, una acci\u00f3n del descubrimiento y asombro. La verdad y la escuela es un desocultar, a trav\u00e9s de un m\u00e9todo como camino, para ir en busca de algo, desvelar bajo un m\u00e9todo que permita encuentros con la pregunta, no con los juicios y la opini\u00f3n, porque \u00e9stos no piensan. Preguntar, para dar con el enunciado de la respuesta y viceversa. Sumergirnos en esta dial\u00e9ctica del pensamiento creativo, ser\u00e1 decisivo para la formaci\u00f3n de maestros, y por supuesto, de nuestros alumnos, como disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n

La verdad como acci\u00f3n pedag\u00f3gica, ha de ser tra\u00edda por el otro, por el maestro, conversada y significada por posturas \u00e9ticas, mediadas por el lenguaje y la conversaci\u00f3n. En la conversaci\u00f3n encontramos el camino de la verdad y, de igual modo, en una conversaci\u00f3n pedag\u00f3gica en donde se vea al otro como interlocutor v\u00e1lido, podemos pasar de la actitud pasiva del oyente a la iniciativa del preguntar, enunciar, oponerse y crear. El ser capaz de entrar en conversaci\u00f3n es la verdadera humanidad del ser humano: \u201csomos un di\u00e1logo<\/em>\u201d, afirmaba H\u00f6lderlin; somos una conversaci\u00f3n, postura \u00e9tica y pedag\u00f3gica que exige el saber escuchar, es decir, hacer escuela<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Esa idea de verdad en la educaci\u00f3n, viene a nosotros a trav\u00e9s de una ecuaci\u00f3n que llevamos tiempo trabajando en el centro, dentro de los procesos de investigaci\u00f3n y respuesta a la falta de un pacto  por parte del alumnado, los profesores y sus familias.<\/p>\n\n\n\n

E= A + DP + S +T<\/p>\n\n\n\n

\u00c9xito= asombro +disciplina positiva + silencio + trabajo<\/p>\n\n\n\n

Por ello, desde el Departamento de Orientaci\u00f3n, el \u00c1rea de Coordinaci\u00f3n y Bienestar y el Equipo de Convivencia<\/strong>, queremos huir de la hiper-educaci\u00f3n, la aceleraci\u00f3n de la infancia y de la adolescencia, la indolencia y el des\u00e1nimo. Para ello, durante los pr\u00f3ximos cursos, pondremos en marcha distintos Proyectos que se van a centrar en la disciplina positiva,  la implementaci\u00f3n del olvidado sentido de l\u00edmite, porque siempre hay l\u00edmites, el uso racional de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles y la importancia del silencio. <\/strong>Hay que volver a plantear al alumnado y sus familias que existen consecuencias naturales a sus acciones, y necesitamos tiempo, porque para educar hay que dedicar tiempo. Nuestros alumnos se encuentran, en muchos casos, saturados por la velocidad, la rapidez, el ruido y el consumismo, han descartado la capacidad de superaci\u00f3n, la recompensa del esfuerzo y el orgullo por lo conseguido. Se sienten solos, perdidos y necesitados de apego, de figuras que les ayuden a sentirse seguros de s\u00ed mismos, para poder tener una afectividad ordenada, un esquema vital y encontrar su lugar entre el conocimiento y el talento con el que han sido dotados, devolviendo a su lugar los procesos madurativos y el orden interior que est\u00e1 distorsionando por una sociedad fr\u00eda y calculadora.  Si a esto le unimos la sobrecarga de est\u00edmulos de distintas fuentes,<\/strong> nos encontramos con la consecuencia de la falta de atenci\u00f3n que viene motivada por su divisi\u00f3n entre tantos est\u00edmulos y que provoca falta de concentraci\u00f3n<\/strong>. El ruido continuo ocasiona una falta de interioridad propia<\/strong>, el silencio es necesario para escuchar, asegurar los aprendizajes, mirar a los ojos, estar atentos a las necesidades ajenas, reflexionar. Es necesario, por tanto, un equilibrio entre silencio, palabras, im\u00e1genes y sonido. El ruido no s\u00f3lo ensordece, sino que acalla las preguntas que surgen ante la observaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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La humanizaci\u00f3n de la rutina de la vida<\/strong>, muchas veces necesaria para el orden, es otro elemento de educaci\u00f3n. La rutina debe estar humanizada y tener un sentido, cuando hay una persona relacionada de alguna forma con el ni\u00f1o, es cuando tiene sentido tambi\u00e9n, no se llega a aprender de c\u00f3mo se resuelve un algoritmo, los ciclos de la naturaleza, la belleza de una sinfon\u00eda o la importancia de un personaje de novela sino es de una persona. La asociaci\u00f3n de un acto a la presencia de un ser querido y respetado es lo que lo humaniza y la convierte en un rito que les llevar\u00e1 a la belleza, y no entendida como una est\u00e9tica sino como verdad, que les servir\u00e1 para huir de la mediocridad y la vulgaridad que les rodea constante y continuamente, alej\u00e1ndoles de las enormes posibilidades que el futuro tiene guardado para ellos.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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CUANDO LA EDUCACI\u00d3N SE CONVIERTE EN MALTRATO – Gregorio Luri<\/h2>\n\n\n\n
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